فقه و زندگی

آداب و احکام اصناف و مشاغل از امام خمینی و امام خامنه‌ای

هر وقت در اداره‌ای کارش گیر می‌کند، چیزی می‌دهد و کارش راه می‌افتد. می‌گویم: «رشوه حرام است!» و جواب می‌دهد که مجبور بودم و چاره‌ای جز این نداشتم، در حالی که دادن رشوه و گرفتن آن در هر حال۱ حرام است، هر چند چاره‌ای جز دادن رشوه نداشته باشی. 

اکثر مراجع۲: اگر گرفتن حق منحصر به دادن رشوه باشد، اشکال ندارد؛ ولى بر گیرنده‌ی پول، حرام است.

۱. أمام خامنه‌ای، جوبة الاستفتاءات، س ۱۲۴۶ و ۱۲۴۷؛ ۲. پرسمان دانشجویی

  • حاج آقا     ۱۰۶بازدید

امروز، سرگرم شدن به زر و زیور، برای زن مسلمان ایرانیِ انقلابی عیب است. امروز، پُر کردن سر و سینه و دست از زیورآلات و بت قرار دادن زیور و آرایش و مُد و لباس، برای زن انقلابیِ مسلمانِ ایرانی ننگ است. 

آن زنی که در پی این‏‌گونه چیزهاست از ارزش پایینی برخوردار است. بی‌‏اعتنایی نسبت به مُدهای دام‏‌گونه‏‌ی ساخته و پرداخته‏‌ی دشمنان، برای زن ارزش است. پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری

  • حاج آقا     ۱۰۰بازدید

سر بازی فوتبال، افتاده زمین و متأسفانه دستش شکسته و ناچار آن را گچ گرفته. حالا وقت نماز رسیده و می‌خواهد وضو بگیرد. در این صورت اگر برداشتن گچ ممکن نیست باید وضوی جبیره‌ای (کشیدن دست مرطوب بر روی گچ) بگیرد و اگر گچ بیشتر از حد معمول اطراف جراحت را گرفته و برداشتن آن ممکن نیست، باید به دستور جبیره عمل کند و بنابر احتیاط واجب تیمم هم بنماید.توضیح رجوع شود به توضیح المسائل امام خمینی، م۳۳۵

  • حاج آقا     ۹۴بازدید

آن‌قدر سر کلاس بازی‌گوشی می‌کند که بالاخره معلم از کوره در می‌رود و او را با تنبیه و تحقیر از کلاس بیرون می‌کند. حالا کینه معلم را به دل گرفته و می‌خواهد تلافی کند. درست است که معلم باید احترام دانش‌آموزان را حفظ کند ولی دانش‌آموز حق ندارد حرمت مقام استاد و معلم را به بهانه‌ی بدرفتاری بشکند و اگر شکایتی دارد، باید از راه قانونی وارد شود. رجوع شود به أجوبة الاستفتائات، س ۱۳۳۵

  • حاج آقا     ۱۰۰بازدید

تقلب می‌کند و می‌گوید: «دوستم راضیه!» با خیال راحت سر امتحان تقلب می‌کند و می‌گوید: «دوستم راضیه!». یکی نیست بگوید: «خب آیا خدا هم از کارت راضیه؟». دوست من، تقلب در هر صورتی حرام است و رضایت شخص مقابل هیچ تأثیری در حکم ندارد. رساله ‌ی دانشجویی، سوالات ۵۳۹ و ۵۴۳

  • حاج آقا     ۸۹بازدید

نیازی به قرض کردن ندارد ولی حالا چون فلان بانک وام می‌دهد وسوسه می‌شود. باید بداند که قرض گرفتن در حال نیاز هم مکروه است؛ چه برسد به این‌که نیازی هم نداشته باشد! بنابراین تا انسان تا ناچار نباشد بهتراست که قرض نگیرد.

حضرت على علیه السلام فرمود: از قرض کردن پرهیز نمایید؛ چون قرض باعث غم و اندوه شب و خوارى انسان در روز است. وسائل الشیعه، ج۷۷، ص۱۳

  • حاج آقا     ۱۲۳بازدید
اگر فردی طی هر قراردادی اعم از قرض و غیرقرض موظف شده است که بدهی‌ای را پرداخت کند ولی در مقابل افزایش میزان بدهی، تقاضای افزایش مهلت بازپرداخت نماید، مقدار اضافه شده بر اصل بدهی مصداق ربای جاهلی است.

به عنوان مثال فرد به بانک می‌رود و از بانک تقاضا مےکند که مبلغ اقساطش را کم کند بانک مبلغ اقساط را کم می‌کند ولی به تَبع آن تعداد اقساط را زیاد می‌کند در نتیجه مبلغ بدهی زیاد می‌شود، این مقدار اضافی، ربای جاهلی است و این نوع ربا هم حرام و از گناهان کبیره است. رساله‌ی آموزشی، ج۲، ص۵۰۵
  • حاج آقا     ۱۰۰بازدید

در برخی مغازه‌ها این عبارت «جنس فروخته شده پس گرفته نمی‌شود» را می‌بینید که به دید مردم زده‌اند، البته این حق آنهاست؛ چون معامله که صحیح انجام بگیرد، لازم است و هیچ یک از فروشنده و مشتری حق برهم زدن معامله را ندارد. ولی اسلام می‌گوید درست است که این حق متبایعین می‌باشد ولی اگر کسی از معامله پشیمان شد، مستحب است دیگری قبول کند و این در فقه ما «اقاله» نام دارد.

امام صادق علیه السلام: هر کسی که مسلمانی را در خرید و فروش اقاله کند خداوند گناه او را در روز قیامت نادیده می‌گیرد. وسائل الشیعه، ج ۱۷، ص ۳۸۶/ وبلاگ جادانه‌ها.

  • حاج آقا     ۹۰بازدید

در بعضی عروسی‌ها، عروس و داماد می‌رقصند و مهمانان هم به  آنها به عنوان شاباش یا شادباش روی سرشان پول می‌ریزند. پولی که به این عنوان داده می‌شود، اگر به قصد دادن اجرت یا تشویق رقص باشد، دادن و گرفتن آن حرام است و باید به صاحبانش برگردانده شود ولی اگر مقصود هدیه دادن به عروس و داماد است ولی در زمان رقص داده می‌شود، دریافت آن اشکالی ندارد. پایگاه اسلام کوئست، کدبایگانی ۳۵۵۸۶

  • حاج آقا     ۸۹بازدید

برخی برای خرید جنس به مغازه می‌روند و بعد از خرید جنس به فروشنده می‌گویند: "بنویس به حساب".

این جور معامله اگر چه بین مردم عادی شده ولی از نظر فقهی صحیح نیست؛ چون در معامله‌ نسیه باید جنس نقد و برای عوض (پول) مدت تعیین بشود آنهم دقیق. 

اگر معامله‌ی نسیه را انجام داد و مدت را معین نکرد، در این صورت معامله باطل و فروشنده می‌تواند جنس را پس بگیرد و مشتری پول را. توضیح المسائل امام خمینی، م٢١٠٥

  • حاج آقا     ۸۶بازدید